日期:2022.03.23
在這一系列中,我們將講述關於一個曾經在這個世界上生活過、雙腳曾經在這個地球上行走過、同時也是人類歷史上最偉大的人,也就是穆罕默德先知(願主賜他平安)。要進入他的生平故事之前,我們首先必須要從先知的特質開始講起。
阿拉伯文中有一個形容先知特質的專有名詞,叫做“شمائل”。當我們知道了他的種種特質之後,我們就會更想瞭解先知生平的故事。當我們要講述這位真主所造化最優秀的人時,我們需要知道真主是如何描述他的。
真主在古蘭經第 94 章第 4 節說:
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
我提高了你的聲望。
大學者伊本·阿巴斯(ابن عباس) 說,真主讓先知被記憶、被傳誦,以致於當我們提到真主的名字之後,緊接著我們就會提到先知。即便我們的作證詞,لا إله إلا الله محمد رسول الله,也是在作證相信真主之後,立刻作證相信先知。在我們每天的喚拜詞、古蘭經、所有的禮拜講詞當中,我們莫不是讚誦真主之後,緊接著就是為先知祈福。
真主在古蘭經第 21 章第 107 節形容先知說:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
我派遣你,只為慈憫眾世界。
先知的人格特質是慈愛:真主派遣先知來到這個世界是給予人類的慈愛,先知傳達的訊息也是慈愛,他的教導是慈愛。先知的生平完全就是慈愛的發揚。
先知有許多名字,而我們可以從這些名字來瞭解先知的特質。先知的很多名字是真主或聖門弟子為他所取的。有一個聖訓學者歸納了先知甚至有超過 250 個名字。
根據聖門弟子的傳述,先知自己說了:
أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ
他說:「我是 مُحَمَّدٌ(穆罕默德),我是 أَحْمَدُ(艾哈邁德)。」
他說:「我是 الْمَاحِي」,意指真主消除了他心中的不信。
他說:「我是 الْحَاشِرُ」,這個字是復活的意思,也就是人類會在他之後復活。
他說:「我是 الْعَاقِبُ」,意指在他之後沒有先知了。
他說:「我是 نَبِيُّ الرَّحْمَةِ」,意指他是慈愛的使者。
他說:「我是 نَبِيُّ التَّوْبَةِ」,意指他是求恕饒的使者。
他說:「我是 الْمُقَفِّي」,意指他是在一系列使者之後來的最後使者。
他說:「我是 النبي الملاحم」,意指在先知出現之後,人類將面臨非常多前所未見的考驗與試煉,例如大騙子(دجّال)的出現、三場大地震、耶穌再次降臨、馬赫迪(المهدي)的出現。這是一個帶有警告意義的名字。
古蘭經裡面對於先知有很多的形容詞,可是專有名詞只有兩個:مُحَمَّدٌ(穆罕默德) 和 أَحْمَدُ(艾哈邁德)。
穆罕默德在古蘭經中出現了4次,艾哈邁德只出現了一次。艾哈邁德這個名字是古蘭經中耶穌先知所使用的。
不管是穆罕默德或是艾哈邁德,這兩個名字的字根都是“حمد”(hamada)。حمد 是感恩、感謝、讚美的意思。這個讚美的意思不是因為受了恩典而為了回報所表達的;這個字跟“شكر”(shukr)不一樣,因為 شكر 是回報式的感謝,而 حمد 的意義高於 شكر。
先知的這兩個名字穆罕默德和艾哈邁德都是讚美的意思:真主讚美他,天使讚美他,歷代的先知讚美他,全人類都讚美他。人類對先知的讚美有直接讚美跟間接讚美。直接讚美先知的就是全人類的穆斯林;至於非穆斯林,儘管他們舌頭否認先知,可是他們還是一樣讚美先知所擁有的高貴人格與品性。任何人類擁有這樣的人格與品行,都會受到人們普遍的讚美。這些人格與品行包括誠實、勇敢、善良、謙虛、慷慨、公平、清廉、博愛、包容等等。這樣的美德,難道不被世人所讚美嗎?不管是不是穆斯林,難道不應該讚美如此的美德嗎?先知確實值得被所有人類讚美。天上與地下、古代與現代、今世與後世都在讚美他。
人類歷史上,沒有第二個人類像先知一般,隨時隨地都有人在讚美他。每一天讚美先知的不是幾百個、幾千個、幾萬個、幾十萬個、幾百萬個,是幾千萬個。讚美他的方式有在禮拜之中、有在演講之中、有在人的談話之中。全世界無時無刻,都有人在讚美先知。人類歷史上再沒有第二個人像我們的先知一般,受到如此高度的讚美。
對先知最極致的讚美將會是在復活日(يوم القيامة)那一天,因為那一天真相就會揭曉:穆斯林、非穆斯林,都要面對真主的審判。當全人類知道真相的時候,他們全部湧向亞當先知,全人類跟亞當先知說:「真主用泥土造化了你,給了你靈魂,你難道沒有看到你的子孫遭遇的情況嗎?你去幫我們跟真主求恕饒吧。」
亞當先知說:「我自己都犯了罪,我只能管得了我自己,沒有能力幫你們求恕饒。你們去找諾亞(نوح)先知吧。」於是全人類都湧向了諾亞先知。諾亞先知說:「真主要我不要為任何人求恕饒。我為我的兒子求恕饒了,我犯罪了,我自己都管不了自己了,無法幫你們求恕饒。你們去找亞伯拉罕(إبراهيم)先知吧。」於是全人類都去找亞伯拉罕先知。亞伯拉罕先知說:「我說了三個謊,我自己都保護不了自己了,你們去找摩西(موسى)先知吧。」摩西先知說:「我曾經犯錯殺了人,你們去找別人吧。」於是人類都湧向耶穌(عيسى)先知。耶穌先知也會說:「你們去找別人吧。」
於是全人類都來到了先知穆罕默德的前面。穆斯林、非穆斯林全來了,人類會祈求穆罕默德先知當他們的代表、代理人。人類集體請了一個人代表,代表他們向真主祈求趕快進行審判,因為等待審判的時間太漫長了。復活日的長度就長達五萬年,人們等得太痛苦了。復活日本身就是一種刑罰,即便是不信主的人都知道結局可能是如何了,可是他們卻已經等得受不了了,於是他們不管結局如何,他們還是請穆罕默德先知去向真主祈求。
先知會回答說:「這是我的職責。」先知會走向真主,而先知會受到全世界人的讚美。先知會被授予一個被恩賜、被讚美的位置,稱作 المقام المحمود (al-Maqamu al-Mahmud)。所有的人類、天使,毫無例外,都會讚美先知。
「穆罕默德」是被讚美的意思,而且是持續地被讚美:在萬物被造化之初、直到今日、直到後世審判日,先知都持續被人類和天使讚美著。穆罕默德是讚美的數量與時間。
「艾哈邁德」則是代表先知被給予了最優美的讚美。當然,我們對真主的讚美又是另外一種形式了,因為那是神聖的讚美。
為什麼在古蘭經中,摩西先知用了「穆罕默德」這一個名字預言穆罕默德先知的到來,而耶穌先知則以「艾哈邁德」這一個名字預言先知的到來呢?
大學者伊本·蓋伊姆(ابن القيم)說這其中的智慧在於,就數量而言,穆斯林數量是一神教的首位,其次是猶太教眾。耶穌的教眾事實上被保羅帶上歧路了,真正跟隨耶穌的教眾數目實在少之又少,後來的君士坦丁大帝又竄改了基督教很多的教義。三位一體的理論被捏造出來了,而耶穌先知竟然變成了有神性的上帝了,這些背離的作法根本不是耶穌先知所傳達的。
因此,摩西先知的教眾數目僅次於穆斯林之後,而這也是為什麼摩西先知使用穆罕默德這一詞稱呼(數量);耶穌先知的教眾雖然少,但是他們的信仰非常的好,這也是為什麼耶穌先知使用艾哈邁德這一詞稱呼(品質)。
先知穆罕默德擁有的特性,沒有第二個人類擁有如此等級的特性。
有學者彙整了先知的特性多達 50 個,而這些特性只歸先知所擁有。以下是其中的幾個:
下一集:先知的個人特質(二)
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