在這一系列中，我們將講述關於一個曾經在這個世界上生活過、雙腳曾經在這個地球上行走過、同時也是人類歷史上最偉大的人，也就是穆罕默德先知（願主賜他平安）。要進入他的生平故事之前，我們首先必須要從先知的特質開始講起。

阿拉伯文中有一個形容先知特質的專有名詞，叫做“شمائل”。當我們知道了他的種種特質之後，我們就會更想瞭解先知生平的故事。當我們要講述這位真主所造化最優秀的人時，我們需要知道真主是如何描述他的。

真主在古蘭經第 94 章第 4 節說：

大學者伊本·阿巴斯（ابن عباس） 說，真主讓先知被記憶、被傳誦，以致於當我們提到真主的名字之後，緊接著我們就會提到先知。即便我們的作證詞，لا إله إلا الله محمد رسول الله，也是在作證相信真主之後，立刻作證相信先知。在我們每天的喚拜詞、古蘭經、所有的禮拜講詞當中，我們莫不是讚誦真主之後，緊接著就是為先知祈福。

真主在古蘭經第 21 章第 107 節形容先知說：

先知的人格特質是慈愛：真主派遣先知來到這個世界是給予人類的慈愛，先知傳達的訊息也是慈愛，他的教導是慈愛。先知的生平完全就是慈愛的發揚。

先知的名字也是先知的特質

先知有許多名字，而我們可以從這些名字來瞭解先知的特質。先知的很多名字是真主或聖門弟子為他所取的。有一個聖訓學者歸納了先知甚至有超過 250 個名字。

根據聖門弟子的傳述，先知自己說了：

أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ

他說：「我是 مُحَمَّدٌ（穆罕默德），我是 أَحْمَدُ（艾哈邁德）。」

他說：「我是 الْمَاحِي」，意指真主消除了他心中的不信。

他說：「我是 الْحَاشِرُ」，這個字是復活的意思，也就是人類會在他之後復活。

他說：「我是 الْعَاقِبُ」，意指在他之後沒有先知了。

他說：「我是 نَبِيُّ الرَّحْمَةِ」，意指他是慈愛的使者。

他說：「我是 نَبِيُّ التَّوْبَةِ」，意指他是求恕饒的使者。

他說：「我是 الْمُقَفِّي」，意指他是在一系列使者之後來的最後使者。

他說：「我是 النبي الملاحم」，意指在先知出現之後，人類將面臨非常多前所未見的考驗與試煉，例如大騙子（دجّال）的出現、三場大地震、耶穌再次降臨、馬赫迪（المهدي）的出現。這是一個帶有警告意義的名字。

穆罕默德與艾哈邁德

古蘭經裡面對於先知有很多的形容詞，可是專有名詞只有兩個：مُحَمَّدٌ（穆罕默德） 和 أَحْمَدُ（艾哈邁德）。

穆罕默德在古蘭經中出現了4次，艾哈邁德只出現了一次。艾哈邁德這個名字是古蘭經中耶穌先知所使用的。

不管是穆罕默德或是艾哈邁德，這兩個名字的字根都是“حمد”（hamada）。حمد 是感恩、感謝、讚美的意思。這個讚美的意思不是因為受了恩典而為了回報所表達的；這個字跟“شكر”（shukr）不一樣，因為 شكر 是回報式的感謝，而 حمد 的意義高於 شكر。

先知的這兩個名字穆罕默德和艾哈邁德都是讚美的意思：真主讚美他，天使讚美他，歷代的先知讚美他，全人類都讚美他。人類對先知的讚美有直接讚美跟間接讚美。直接讚美先知的就是全人類的穆斯林；至於非穆斯林，儘管他們舌頭否認先知，可是他們還是一樣讚美先知所擁有的高貴人格與品性。任何人類擁有這樣的人格與品行，都會受到人們普遍的讚美。這些人格與品行包括誠實、勇敢、善良、謙虛、慷慨、公平、清廉、博愛、包容等等。這樣的美德，難道不被世人所讚美嗎？不管是不是穆斯林，難道不應該讚美如此的美德嗎？先知確實值得被所有人類讚美。天上與地下、古代與現代、今世與後世都在讚美他。

人類歷史上，沒有第二個人類像先知一般，隨時隨地都有人在讚美他。每一天讚美先知的不是幾百個、幾千個、幾萬個、幾十萬個、幾百萬個，是幾千萬個。讚美他的方式有在禮拜之中、有在演講之中、有在人的談話之中。全世界無時無刻，都有人在讚美先知。人類歷史上再沒有第二個人像我們的先知一般，受到如此高度的讚美。

對先知最極致的讚美將會是在復活日（‏يوم القيامة）那一天，因為那一天真相就會揭曉：穆斯林、非穆斯林，都要面對真主的審判。當全人類知道真相的時候，他們全部湧向亞當先知，全人類跟亞當先知說：「真主用泥土造化了你，給了你靈魂，你難道沒有看到你的子孫遭遇的情況嗎？你去幫我們跟真主求恕饒吧。」

亞當先知說：「‏我自己都犯了罪，我只能管得了我自己，沒有能力幫你們求恕饒。你們去找諾亞（نوح）先知吧。」於是全人類都湧向了諾亞先知。諾亞先知說：「真主要我不要為任何人求恕饒。我為我的兒子求恕饒了，我犯罪了，我自己都管不了自己了，無法幫你們求恕饒。你們去找亞伯拉罕（إبراهيم）先知吧。」於是全人類都去找亞伯拉罕先知。亞伯拉罕先知說：「我說了三個謊，我自己都保護不了自己了，你們去找摩西（موسى）先知吧。」摩西先知說：「我曾經犯錯殺了人，你們去找別人吧。」於是人類都湧向耶穌（عيسى）先知。耶穌先知也會說：「你們去找別人吧。」

於是全人類都來到了先知穆罕默德的前面。穆斯林、非穆斯林全來了，人類會祈求穆罕默德先知當他們的代表、代理人。人類集體請了一個人代表，代表他們向真主祈求趕快進行審判，因為等待審判的時間太漫長了。復活日的長度就長達五萬年，人們等得太痛苦了。復活日本身就是一種刑罰，即便是不信主的人都知道結局可能是如何了，可是他們卻已經等得受不了了，於是他們不管結局如何，他們還是請穆罕默德先知去向真主祈求。

先知會回答說：「這是我的職責。」先知會走向真主，而先知會受到全世界人的讚美。先知會被授予一個被恩賜、被讚美的位置，稱作 ‏المقام المحمود （al-Maqamu al-Mahmud）。所有的人類、天使，毫無例外，都會讚美先知。

穆罕默德跟艾哈邁德的差異

「穆罕默德」是被讚美的意思，而且是持續地被讚美：在萬物被造化之初、直到今日、直到後世審判日，先知都持續被人類和天使讚美著。‏穆罕默德是讚美的數量與時間。‏‏

「艾哈邁德」則是代表先知被給予了最優美的讚美。當然，我們對真主的讚美又是另外一種形式了，因為那是神聖的讚美。

摩西和耶穌對於穆罕默德先知的稱呼

為什麼在古蘭經中，摩西先知用了「穆罕默德」這一個名字預言穆罕默德先知的到來，而耶穌先知則以「艾哈邁德」這一個名字預言先知的到來呢？

大學者伊本·蓋伊姆（ابن القيم）說這其中的智慧在於，就數量而言，穆斯林數量是一神教的首位，其次是猶太教眾。耶穌的教眾事實上被保羅帶上歧路了，真正跟隨耶穌的教眾數目實在少之又少，後來的君士坦丁大帝又竄改了基督教很多的教義。三位一體的理論被捏造出來了，而耶穌先知竟然變成了有神性的上帝了，這些背離的作法根本不是耶穌先知所傳達的。

因此，摩西先知的教眾數目僅次於穆斯林之後，而這也是為什麼摩西先知使用穆罕默德這一詞稱呼（數量）；耶穌先知的教眾雖然少，但是他們的信仰非常的好，這也是為什麼耶穌先知使用艾哈邁德這一詞稱呼（品質）。

先知穆罕默德的特質

先知穆罕默德擁有的特質，沒有第二個人類擁有如此等級的特質。

有學者彙整了先知的特質多達 50 個，而這些特質只歸先知所擁有。以下是其中的幾個：

• 他是最後一個先知。真主在古蘭經同盟軍章第 33 章第 40 節說：「穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。」
• 先知在亞當被造化之前就被定為先知了。聖門弟子問：「先知啊，您何時被真主定為先知？」先知答覆：「在亞當的泥身還沒有被注入靈魂之前（在亞當還沒有生命之前），我已經被定為先知了。」
• 他是唯一被派遣為全人類的先知，甚至是被派遣為精靈的先知。在先知之前的所有先知都是被派遣去教化他自己的民族，並非教化全人類。像亞當與諾亞是不同於歷代的其他先知。亞當與諾亞存在的年代，當時地球上只有他們兩個人的家族，沒有其他的民族。我們的先知穆罕默德不僅是派遣給全人類，同時也是派遣給精靈的。先知在麥加時期，曾經有穆斯林的精靈前去拜訪先知，而他們要求先知教授他們伊斯蘭的知識。那個夜晚稱為「精靈之夜」（ ليلة الجن）。
• 真主賞賜給穆罕默德先知威嚇敵人的氣質。先知說：「即便在一個月路程遠的距離時，真主會在我的敵人心中置入恐懼（‏رعب）」。那種威嚴、恐懼即便在還沒正面接觸之前就在敵人心中浮現了。這個特質是先知所特有，其他的先知或聖門弟子並沒有這樣的特質。
• 先知被賞賜了數量最多的信眾。根據布哈里聖訓傳述，真主讓先知以某種特殊的方式看到一大群人類，數量之大一眼望不完。先知問：「這是我的信眾嗎？」真主說：「不，這是摩西的信眾。」接著真主讓先知看到一群人，數量多到地平線的底端。先知詢問這是誰的信眾，獲得的回答是：「這是你的信眾。」另外一個傳述，先知問聖門弟子：「你們希望穆斯林信眾在天堂裡面的數目佔三分之一嗎？」聖門弟子讚頌真主說：「 ‏الله اكبر （真主至大）」。先知接著問：「如果我告訴你們，穆斯林數目佔了天堂的二分之一，你們覺得如何呢？」聖門弟子聽後讚頌真主說‏：「 ‏الله اكبر （真主至大）」。先知說：「 以真主之名發誓，我希望我的信眾數目佔天堂的三分之二。」試想想，今天全世界的穆斯林數目已經超過10億，那麼自先知時代至今，穆斯林的數目究竟累積了多少呢？再想想，當先知講那些話的時候，全世界只有麥地那是唯一的穆斯林城市，穆斯林的數目可能不過 1500 人上下，而當時地球上的基督徒可能超過三四百萬人，猶太教徒也是成千上萬。先知對著百來位聖門弟子發出當時的豪語，今天我們看來彷彿是很自然的事情，但對於當時的聖門弟子而言，這無異是一個大奇蹟。
• 先知被給予了特殊專屬的奇蹟。之前任何先知都沒有被賦予如此的奇蹟，那就是古蘭經。其他先知的奇蹟都是經典裡面所敘述：我們沒辦法看到摩西先知把紅海分開、我們沒辦法看到耶穌先知把死人復活的奇蹟，這些都無法眼見為真，唯有古蘭經的奇蹟至今仍在，我們仍然可以手捧這個奇蹟。人類可以碰觸、可以聆聽、可以感受。
• 先知擁有的另外一個奇蹟就是登宵。沒有任何一個先知被賜予這項奇蹟，即便如摩西如此曾經被賜予特別恩典與真主交談的先知，摩西在西奈山的時候被賜予了跟真主親自交談的奇蹟。我們的先知則是唯一被真主召喚登上七層天晉見，當時天使加百列陪著先知登上每一層天，直到最上層之前，加百列天使跟先知說：「我的使命只到此地，接下來只有你（先知）被允許進入最高一層的帷幕」。這是先知被給予的極特殊恩典。
• 先知被給予特殊恩典：他是亞當子孫的典範，也是亞當子孫的領袖，也是審判日時的穆民領袖。
• 先知將會是阿丹子孫中在審判日第一個被復活的。古蘭經中記載，審判日來臨的時候將有兩次號角聲。第二個號角聲響起時，所有的墳坑將被打開，而第一個被打開的墳坑就是先知的墳坑。
• 先知將被賜予非常大的水池（ حوض ）。這個水池是四方形狀，每一邊的長度相當於麥加到葉門的 ‏صنعاء 距離
• 先知被賜予天堂裡面的一個主要河流（‏الكوثر）。天堂裡面的河流都從那條主河分支出去，所以我們可以說，天堂居民喝的水都是來自於先知的禮物。
• 先知將是穿越過火獄之上細絲橋 ٱلصِّرَٲطَ 的第一人
• 先知將是第一位敲擊天堂之門的亞當子孫。當他敲擊天堂之門的時候，管理天門的天使會詢問：「誰在敲擊？」先知回答之後，天使說：「我被命令在你敲門之後才可開啟此門。」先知將會是亞當離開天堂之後第一個進入天堂的亞當子孫。先知會用右腳踏入天堂，穆斯林將會是第一批進入天堂的信眾，即使穆斯林是人類之中最後一批信仰真主的族群，但由於我們是穆罕默德先知的追隨者，真主給予先知、給予穆斯林這個特殊的恩典，讓穆斯林得以成為第一批進入天堂的信眾。
• 先知被賜予天堂最高的地位。天堂類似金字塔形狀，越高級人數越少，一直到天堂最高處只有一個人，那個最高點就是在真主寶座的正下方，就是我們的貴先知穆罕默德的位置，這個地位就是 الفضيلة。這個位置在天堂裡面只有一個，先知謙卑地祈求真主讓他能擁有那個地位。也因此，他要穆斯林為他祈求真主給予他那個尊貴的地位。這也是為什麼我們在聽到喚拜聲結束之後都要唸一個祈禱文：「اَللّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًانِ الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابعَثهُ مَقَامًا مَّحمُودَانِ الَّذِي وَعَدتَهُ إِنَّكَ لَا تُخلِفُ المِيعِاد」
• 先知受全人類的讚美。所有的人類在審判日的時候，不管穆斯林、非穆斯林，都讚美先知，要求貴先知為他們祈求、說項。那些在今世裡面嘲笑、諷刺、戲弄先知的不信者，在審判日的時候都要讚頌先知，因為先知被賜予了 المقام المحمود 的地位。

下一集：先知的個人特質（二）